תגיות חיפוש עברית

טנטרה

סוואמי ויווקאננדה

כתבי יוגה

כיסופים אל הנכון - פרק י’
כיסופים אל הנכון - פרק א’
כיסופים אל הנכון - פרק ט’
כיסופים אל הנכון - פרק י"ח
כיסופים אל הנכון - פרק י"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ו
כיסופים אל הנכון - פרק י"ד
כיסופים אל הנכון - פרק י"ג
בהאגוואד גיטה
כיסופים אל הנכון - מבוא והקדמה
המאהאבהאראטה
כיסופים אל הנכון - פרק ח’
כיסופים אל הנכון - פרק ז’
כיסופים אל הנכון - פרק ו’
כיסופים אל הנכון - פרק ה’
כיסופים אל הנכון - פרק ד’
כיסופים אל הנכון - פרק ג’
כיסופים אל הנכון - פרק ב’
כיסופים אל הנכון - פרק י"א
כיסופים אל הנכון - מהי הבהגאואדגיטה?
כיסופים אל הנכון - פרק י"ב
מסע היוגה - פרק ה’: השקטת המאנאס
מבוא לספר ראמאינה של ואלמיקי
פירוש הראמאיאנה כפילוסופיה של החיים
מילון מושגים
מסע היוגה - פרק י"ג: אחדות
מסע היוגה - פרק י"ב: סאמפראג’יאת סמאדהי — ארבעת חלקי הבראהמה
מסע היוגה - פרק י"א: בראהמה - הנשמה
מסע היוגה - פרק י’: המעבר דרך המעגלים — הספירות
מסע היוגה - פרק ט’: סאמפראג’יאת סמאדהי
מסע היוגה - פרק ח’: הדרכים להתפתחות רוחנית
כיסופים אל הנכון - סיכום ונספח
מסע היוגה - פרק ו’: סאמסקארות
הראמאיאנה
מסע היוגה - פרק ד’: מכשולים בדרך
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ב’: שלושת המצבים והאיכויות
מסע היוגה - פרק א’: אושר, נשמה ויוגה
מסע היוגה - הקדמה ומבוא
הארי האריה - אגדה ודנטית
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
הוודות
מסע היוגה - פרק ז’: שלבים ראשונים של סמאדהי

בהאגוואד גיטה

יוגאננדה

קריה יוגה

מהאוואתאר באבאג’י

שרי טאילנג סוואמי

מאסטרים

שרימאטי מירה באיי
שרי שרי פארמאהאמסה טאילנג סוואמי
שרי אורובינדו גוש
הכלב וזנבו
סדהאנה או הכנה לחיים במישור גבוה יותר
הקרמה והשפעתה על אופיינו
מימוש רוחני: מטרת הבהקטי-יוגה
הגדרת הבהקטי
מבוא לרג’ה יוגה
מאיה, מאת סוואמי ויווקאננדה
שרי ראמאקרישנה פארמאהאמסה
סוואמי ויווקאננדה - ביוגרפיה
הגוספל, כרך 1, פרק 1: מאסטר ותלמיד
על סוטרות היוגה של פטאנג’לי מהארישי
שרי שיאמה צ’אראן לאהירי מהאסאיה
שרי שרי סודהיר ראנג’אן בהדורי
שרימאטי סאראדה דווי - האם האלוהית
מהארישי ויאסה
המסטרים
שרי שרי מהאוואתאר באבאג’י
המאסטרים הקשורים לשושלת המורים
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר I
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר II
ודנטה הלכה למעשה
31 הנחיות של שרי טאילנג סוואמי ברוסית
סוואמי ראמדאס
סוואמי שיבננדה - מאמר II
המהלך הראשון ביוגה
שרימאטי שנקארי מאי
ראיון עם פאפהג’י - חלק ב
ראיון עם פאפהג’י - חלק א
ספק, פחד ומכשולים
מדע היוגה
שאלות ותשובות עם ס. ייסודיאן
שרימאטי אננדה מאי-מה
שילוב כוח המחשבה בתרגול האתה יוגה
שרי שרי סאי באבא משירדי
שנים עשר קווים מנחים
טיהור הלב
האשליה - Maya
שרי סוואמי שיבננדה - מאמר I
Jnana ו-Bhakti
אלמוות מודע
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
נצחיות מודעת
שרי ראמאנה מהארישי
המאסטר במצבי רוח שונים
חמש הדרישות מעצמנו להשגת אושר אמיתי

פראניאמה

נשימה

בהאדורי

ניאנה יוגה

להירי מאהאשיה

תנוחות יוגה

מנטרה

בהקטי

האתה יוגה

קרמה יוגה

רג'ה יוגה

ניאנה

קונדליני

צ'קרות

קרמה

מושגים ביוגה

ד"ר אודי בילו

יוגה ומדע

יוגה ומדע

סמאדהי

סוטרות

מאיה

שיטות יוגה

אשטנגה

פלדנקרייז

יוגה לגיל השלישי

יוגה לילדים

בריגהו יוגה

מורים במאה העשרים

וודות

יוגה בחינוך המיוחד

אליזבת הייך וסלברג’אן יסודיאן

ד"ר פול ברונטון

גורו

ראמאנה מאהארישי

שרי ראמאקרישנה

פטאנג’אלי מהארישי

שיבננדה

איורוודה

סאי באבא

יוגה בהריון

מסלולי האנרגיה העיקריים
שיתוף ב: Whatsapp שיתוף ב: SMS
מאת: ד"ר אהוד בילו
הנאדים והצ'אקרותהפראנה זורמת בתוכינו במסלולים עצביים נפשיים הנקראים נאדים או מרידיאנים. זוהי מערכת מסועפת של צינורות המוליכה אנרגיה לכל מקום בגופנו ללא הפסקה. כאשר נוצרת חסימת אנרגטית אנו צפויים להיחלש ולחלות.
הנאדים נמדדו ומופו בעזרת שיטות טכנולוגיות מודרניות -  אלקטרוניות, טרמיות, ורדיו אקטיביות (סוואמי סורפננדה, 1982). על-פי השיטה היוגית קיימים 72,000 נאדים. מתוך מספר עצום זה קיימים 14 מסלולי אנרגיה עיקריים ששלושה מביניהם הם מסלולים ראשיים: מסלול האנרגיה הימני - פינגלה, מסלול האנרגיה השמאלי - אידה, ומסלול האנרגיה המרכזי - שושומנה.
השושומנה נאדי ממוקם בתוך עמוד השדרה ובו זורמת האנרגיה החזקה ביותר, הנקראת "קונדליני שקטי", שפירושה הוא אנרגיית הנחש. שם זה מתאר את צורת הזרימה המפותלת של האנרגיה הזורמת בעמוד השדרה. (Woodroffe, 1928).
שושומנה נאדי הינו מסלול האנרגיה החשוב ביותר ונקרא גם "הדרך אל ההוויה העילאית". היוגים שואפים להפעיל את המסלול הזה וזאת הם עושים באמצעות תרגילי יוגה. כל עוד זורמת הפראנה דרך אידה ופינגלה עסוק האדם בפעילויות ארציות שונות והוא נותר קשור לחלל, לזמן ולסיבתיות. כאשר פועלת השושומנה האדם נמצא מעבר למגבלה של הזמן והחלל. (דיווננדה, 1980) היוגים מעידים כי ניתן להרגיש את תנועת הקונדליני שהתעוררה בשושומנה באופן פיסי. כאשר אנרגיית הקונדליני עולה במעלה השושומנה ועוברת מצ’אקרה לצ’אקרה, מתנסים היוגים (שם) בסוגים שונים של ידיעה, כוח ואושר. בקרב רוב בני האדם חסומה השושומנה בתחתית עמוד השדרה מכיוון שהפעילות מתרחשת אצלם בעיקר במישורים החומריים של התודעה.
משני צידי השושומנה נמצאות עוד שתי תעלות אנרגיה המייצגות שתי התגלמויות של כוח -  הכח השולח והכח המקבל (האחד נותן והשני לוקח). במערב מכונה העיקרון השולח או המשדר אנרגיה חיובית, והעיקרון המקבל - אנרגיה שלילית. (הייך, יסודיאן, 1990). שתי תעלות אלה תואמות את המיתרים הסימפאטטים השמאלי והימני בגוף הפיסי. (דיווננדה, 1980).
א. פינגלה - מסלול האנרגיה הימני בו זורמת אנרגיית השמש - האנרגיה החיובית, המיוצגת על ידי הצד הגברי. אנרגיה זו מחממת והטבע שלה הוא אקטיבי. מסלול הפינגלה מתחיל באשך השמאלי (Sivananda, 1994) ונפגש עם השושומנה ועם אידה בצ’קרה הראשונה. מקורות אחרים מציינים כי מסלול הפינגלה מתחיל בצדה הימני של הצ’קרה הראשונה.(Motoyama, 1984). למרות שיש לעתים סתירה בין המקורות השונים לגבי מיקומה המדוייק, קיימת הסכמה כי אידה, פינגלה ושושומנה נפגשים לראשונה בצ’קרה הראשונה. אנרגיית השמש זורמת דרך המסלול הימני.
ב. אידה - מסלול האנרגיה השמאלי ובו זורמת אנרגיית הירח - האנרגיה השלילית, המיוצגת על ידי הצד הנשי. אנרגיה זו מקררת, והטבע שלה הוא פאסיבי. אידה מתחילה באשך הימני ונפגשת עם השושומנה ועם פינגלה בצ’קרה הראשונה. אנרגיית הירח זורמת דרך המסלול השמאלי.
שני מסלולים אלו, המקבילים לאנרגיה הגברית והנשית בתוכנו, מתפתלים במעלה עמוד השדרה כמו שני נחשים המצטלבים ביניהם בשישה צמתים ביחד עם המסלול המרכזי. כל צומת כזו נקראת "צ’קרה". ההצטלבות הראשונה ממוקמת בצ’קרה הראשונה הנמצאת בבסיס עמוד השדרה, וההצטלבות האחרונה ממוקמת בצ’קרה הששית הנמצאת בין הגבות. מהצ’קרה השישית ועד לשביעית ממשיכה לפעול רק אנרגיית השושומנה.

 
מקורות
1. דיווננדה, ס.ו, (1980). ספר היוגה השלם.ישראל: רשפים.
2. יסודיאן, ס., הייך, א. (1990). ריפוי עצמי - יוגה וגורל. חיפה: לאור.
3. Motoyama, H. (1981).Theories of the Chakras: Bridge to higher consciousness. USA .The theosophical publishing house
Sivananda, S (1994). Kundalini Yoga. Tehry-Garhwal: The divine life society .4
Surpananda, S.(1982). Basic Yoga postures in realation to Acupunture meridian. Yoga Life, pp.21-22 .5
Woodroffe, J. (1928). The Serpent Power. Madra: Ganesh & Co .6
תגיות: